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在太原市迎泽区起凤街畔，一座神秘的古观矗立在繁华喧嚣的闹市，沉静典雅，却带着岁月的厚重。此处便是著名的道教圣地——纯阳宫，于宋末元初始建，明万历年间重修改建，清乾隆年间再度扩建。

作为本土文化的精粹，太原纯阳宫原为供奉道教中的“八仙”之一——唐代道士吕洞宾而修建，“纯阳”即吕洞宾之号。山西作为吕祖故里，建有三大纯阳宫，三宫在地理上处于一条中轴线上，位于吕洞宾出生地芮城县永乐镇的永乐宫被称为“南宫”，位于大同的纯阳宫称为“北宫”，而太原纯阳宫则被称为“中宫”。

在道教文化中，八仙与一般神仙庄严肃穆的形象截然不同，他们在得道前皆来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，故而深受民间喜爱，“八仙过海”“八仙祝寿”等传说广为流传。而吕洞宾更是“八仙”之中最著名、民间传说最多的一位。

吕洞宾（796年5月-?），原名岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人，道教主流全真派祖师。传闻他懂剑术，善诗词，云游各地，本是个避乱世的隐士。北宋仁宗时，有关他的传说渐多，他开始被“仙化”，吸收为道教中的神仙。

传说中的吕洞宾得钟离权度化，随其遁入终南山，修炼成真，得道时立誓言：“不度尽苍生，不欲仙而去。”得到真传的吕洞宾遍游民间，济世化人。五代以后，天下大乱，四处征伐，人民饱受战乱流涉之苦，纯阳吕祖便经常现身于世，拯救贫苦百姓。

心怀苍生、造福百姓的吕洞宾受到了广大人民的信奉传扬，在中国民间信仰中占有重要地位。世间流传的吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等神话故事，也让吕仙形象广泛深入中国民间，妇孺皆知。民间尊称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。除此之外，吕洞宾还是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

为纪念吕洞宾，全国许多地方都建造了纯阳宫、纯阳殿等吕祖宫观，岁时祭祀，香火不断，而山西三宫便是此中翘楚。作为“中宫”的太原纯阳宫，将道观建筑艺术和园林艺术巧妙结合，建筑群布局严谨，是道教建筑文化的优秀范例，堪称古建与文物之瑰宝。踏入“中宫”，古木青葱、庙宇林立，不妨慢步徐行，在古意悠长的青砖翠瓦中领略这位道家传奇人物跨越千古岁月的人格魅力。

■  审 核丨元艳芳

■  校 对丨兰 杰  李晓翠